2.6. Эпоха Кыргызского Великодержавия
В период кыргызо-уйгурских войн правителям кыргызов приходилось направлять максимум усилий на восток для борьбы с главным врагом каганата. Кыргызский каганат уже состоял из нескольких владений Кыргыз, Усы, Ханьхэна, Кяньжоу, Иланьжоу, которые сыграли немаловажную роль в ликвидации Уйгурского каганата и продвижении далее в восточном направлении. По данным аль Идриси, после ликвидации Уйгурского государства на Орхоне в 840 г., в IX-X вв. земли Кыргызского каганата выходили к китайскому морю. В эпоху династии Тан кыргызы проводили военные операции против уйгуров в непосредственной близости от границ империи Тан - в Хэлочуани, Ордосе, южной Маньчжурии. В IX веке кыргызы активизировались в Восточном Туркестане, захватив ряд городов на трассе Великого шелкового пути.
Период IX-X вв., справедливо названный В.В.Бартольдом «Кыргызским Великодержавием», занимает особое место в истории Великой Степи. Это был «звездный час кыргызской истории», время поразительных успехов кыргызского оружия в длительной войне с уйгурами, эпоха, когда кыргызы смогли подчинить обширные просторы Центральной Азии. Благодаря этому периоду своей истории, кыргызы оставили память о себе, а их великие деяния привлекают постоянное внимание историков.
Началом возвышения кыргызов стало их восстание против уйгурского господства в 20-е годы IX века. Как «только хойху (уйгуры) начали упадать, то Ажо сам объявил себя ханом, мать, урожденную Туцищи (тюргеш) - вдовствующую ханшею, жену, дочь Гелу-шеху (карлук) - ханшею» [75.-C.355-356.] сообщалось в китайском источнике.
В эпоху возвышения Кыргызского каганата кыргызы имели большое влияние на племена Тувы и Западной Монголии. Так, население долины р.Кемчик в Туве было разделено на шесть кыштымств, вассальных владений. Вновь образованное административное деление имело общее название алты баг кешдем (шесть багов кыштымов-рабов). Население его также называлось алты баг будун [89.-C.60.] (шесть багов простого народа).
Любопытно, что отдельные сюжеты эпоса «Манас» отражают историю древнетюркской эпохи и расцвета Кыргызского каганата. В сказании сохранены самые захватывающие моменты древности, особенно истории кыргызов енисейской эпохи. Встречаются сюжеты, имеющие отношение к кыштымам шести багов (Отрывок из сюжета приведен нами в первой главе).
Начавшаяся война между кыргызами и уйгурами длилась 20 лет. Кыргызы, чтобы добиться своей цели, искали поддержку извне и укрепляли международные отношения.
С каждым разом расширялся круг племен, выражавших лояльность кыргызскому кагану и ставших союзниками против уйгурского господства. В борьбу было втянуто большинство племен, начиная с родственных кыргызам чиков, кючюков и завершая более крупными и могущественными тяньшаньскими тюргешами и карлуками.
Постепенно военная удача стала поворачиваться к кыргызам. Ажо, упиваясь победами, говорил: «Твоя судьба кончилась. Я скоро возьму твою орду, поставлю перед ней моего коня, водружу мое знамя. Если можешь состязаться со мною, то немедленно приходи: если не можешь, то скорее уходи» [389.-C.60.]
По мере усиления кыргызов уйгурский Дом слабел. Так как в нем разгорались разногласия между различными группировками и кланами, которые разделились на более мелкие. Менее могущественные искали помощи извне, а то и предавали своего господина, чтобы насолить ему из мести.
Каждый клан старался привести своего царевича к власти. Для достижения своей цели кланы использовали пленных или служивших у уйгурских князей кыргызских военачальников, которые волею судьбы попадали в страну уйгуров. Так, в 832 году уйгурский хан был убит своими же подчиненными. В 839 г. «министр Гюйлофу восстал против нового хана и напал на него с шатоскими войсками. Хан сам себя предал смерти».
Внутренние распри привели к потере централизованного управления и контроля ситуации. В источнике отмечалось, что уйгурский хан не мог продолжать войну. Наконец его же полководец Гюйлу Мохэ привел Ажо в хойхускую орду.
В 840 году к кыргызскому ажо перешел вместе со своим войском один из военачальников уйгурского кагана Гюйлю Мохэ. Войска ажо значительно увеличились. Такой поворот в войне вполне устраивал кыргызского ажо, которому грех было не воспользоваться подвернувшейся благоприятной ситуацией.
Вскоре кыргызский ажо со 100 000-й конницей напал на ставку Уйгурского кагана. В решающем сражении под Орду-Балыком кыргызское войско разгромило войска противника. Уйгурский хан был убит в сражении, а его стойбище предано огню под личным руководством предводителя кыргызов. Силы уйгуров рассеялись по Степи.
Об эпохе Кыргызского Великодержавия свидетельствует Суджинская стела, которая посвящена кыргызским военачальникам. Герои стелы из Суджи говорят: «...я изгнал яглакарских ханов из уйгурской страны. Я из кыргызов. Я Бойла Кутлуг Йорган. Я - буюрук Кутлуг Бага таркан - ога. Молва обо мне достигла (стран) Востока и Заката. Я был богат: у меня было десять аилов, мои кони неисчислимы... Своему наставнику я дал сто гнедых коней. Сыновья мои! Будьте среди людей подобны моему наставнику! Служите хану! Будьте мужественны».
После занятия Орду Балыка кыргызами значительная часть уйгуров ушла на юг во главе с У-цзе тегином, младшим братом кагана, убитого заговорщиками в 832 г. Тогда 13 родов племени кагана поставили каганом тегина У-цзе и укрепились на юге у гор Цоцзышань.
Кыргызский каган при разгроме столицы Уйгурского каганата взял в плен китайскую принцессу, царевну Тай-хон и в политических интересах отправил ее на родину в сопровождении послов во главе с Дулюй Шихе. Но по пути их перехватил У-цзе каган, перебил всех, за исключением Тай-хоны и вместе с ней пересек Гоби. Это событие произошло в 841 г. Кыргызский каган по просьбе китайского императора снарядил 100 000 войско во главе с Алп Сол Тепеком и отправил на поиски Тайхон в Восточный Туркестан.
После гибели и ликвидации гегемонии уйгуров в Степи кыргызский ажо перенес свою ставку из Когмен ичинты к югу от хребта Танну-Ола. Его ставка расположилась на расстоянии 15 дней конной езды от прежнего уйгурского стойбища. Нужно было удержать достигнутое и не дать уйгурам взять реванш. Кыргызский ажо, подстрекаемый китайским императором, продолжал преследовать и добивать уйгурские отряды, скрывавшиеся в Степи. Около 847 года ажо с 70 000-м войском предпринял поход против шивэйцев, у которых скрылись ханская фамилия и ее приверженцы. С разгромом Уйгурского каганата в Степи стали свирепствовать кыргызы, устанавливая свои порядки.
В эпоху Великодержавия кыргызы расширили свое влияние от Приамурья на востоке до Таласа на западе. Государство енисейских кыргызов превратилось в Великий Кыргызский каганат. Этноним «кыргыз» и «кыркыр» получили распространение повсеместно. В связи с чем, страну кыргызов называли Каркырахан. В последующем это название было закреплено за Тюргешским (Западнотюркским) каганатом [12.-C.83.].
Отметим, что мы имеем достаточно сведений средневековых авторов анонимного автора «Худуд…», Истахри, Гардизи, С.Ахсикенди, рассказывавших в своих трудах о миграции кыргызов, огузов, кыпчаков и других кочевников на запад в VIII-XI века. В них прочерчивается контуры кыргызских земель, распространившихся далеко на запад, до и после разгрома кыргызами Уйгурского каганата в 840 году. Если после событий 711, 715 годов отступили в земли Тюргешского каганата и Алтай, то после 840 года кыргызы отмечались на севере на Волге, а на юге в районах Кашгара и Или-Таласской долинах, имея непосредственное соседство с городами Фергенской долины Бухара, Ходжент, Усрушана, Илак, Шаш и др.
Вышесказанное наше мнение подтверждали сведения из легенды, приведенные в книге Гардизи «Зайн ал Акбар» [224.-C. 43.], которые, вероятно, отражали процесс миграции енисейских кыргызов на Алтай и их слияние с огузами в VIII-IX века. В информации Гардизи (в XI веке) говорилось о том, что правитель кыргызов Емке подчинил огузов и дал своему народу имя кыргыз. Гардизи описывал кыргызов с ярким выражением европеоидных черт с красными волосами и белой кожей [40. – С. 46, 47, 48; 147. –С. 138.]. По его данным «Некоторые из кыргызов поклоняются корове, другие ветру, третьи - ежу, четвертые - сороке, пятые - соколу, шестые - красивым деревьям» [106.-C. 39].
Отметим, что сведения Гардизи в определенной мере имели сходство с генеалогическими предениями С.Ахсикенди о первопредке кыргызов и правителе гузов Ак Эше (Акоше) и кыргызскими рассказами об Ак Эше из страны Кыпчаков. Согласно, первой версии, Имам Джафар Садык с гузами (огузами) вел религиозную войну с неверными в Восточном Туркестане. Позже сорок огузов бежали в Фергану. Кыргызы произошли от сорока гузов, скрывшихся в горах Ходжента в эпоху султана Санжара в XII веке.
В кыргызском предании Ак Эше представлен выходцем из страны Кыпчак и предводителем кыргызов. Согласно легенде, кыргызы проживали в окрестностях горы Кара Тоо еще с эпохи пророка Мухаммеда. По содержанию легенды, в одном из ущелий Кара Тоо находилась знаменитая могила Мазар Азирета Ак Эше, дальнего предка хана Манаса, которому после смерти героя досталось его боевое красное знамя. Ак Эше был главным сахабой пророка Мухаммеда, распространителем ислама в Средней Азии. Он был удостоен внимания пророка будто бы за то, что Ак Эше с 92 воинами отправился в Мекку на помощь пророку Мухаммеду и одержал победу над его врагами. Пророк назвал его человеком, своевременно подоспевшим из страны Кыпчак [11.-C. 120-121.].
Как нам кажется, в первой легенде речь идет об этнополитических процессах после слияния алтайских кыргызов с огузами, которые начали постепенно мигрировать в Семиречье и достигли Или-Таласской и Ферганской долин (VIII-X вв.). Во второй - о слиянии кыргызов и кыпчаков, которые мигрировали в Семиречье и Фергану, но чуть позже в X-XI вв., а также XIII-XV вв.
Следует отметить, что родословная Гардизи о незрячем предке в точь-точь сохранилась среди кыргызских племен. Причем, вышеприведенная генеалогия сохранилась многими племенами, родами и в различных версиях, что говорит о том, что она была востребована среди кыргызских племен. Особенно у племени чон багыш. В составе современных кыргызов встречались названия племен азык, кючюк, саяк (итэмген, сютэмген), мундуз, черик (чэ-ли), которые были известны в Семиречье с VIII-Х века. Однако они же встречались в качестве названий родов, племен и местностей Северного Кавказа, что тоже в какой-то мере подтверждало миграцию определенной части кыргызов на запад в VIII-X вв. Отметим, что родовые подразделения племени саяк итэмген (вскормленный молоком собаки) и сютэмген (вскормленный молоком человеческой матери) по сегодняшний день встречались в составе кыргызских родов в Таласской долине, что также как бы указывало на район переселения восточных племен в прошлом.
В эпоху Кыргызского Великодержавия Кыргызский каганат был признан всеми государствами, племенами и народами Великой Степи. В эпоху Кыргызского Великодержавия о могуществе Кыргызского государства уже знали на Тянь-Шане, Кавказе, в Тибете, Иране, Китае и других странах. Азербайджанский поэт Низами в своей поэме «Искендер намэ» назвал Кыргызское княжество древним, существующим еще со времен Александра Македонского.
Кыргызские каганы придавали огромное значение развитию науки и культуры. Бурно развивались письменность и медицина. Ещё в те времена кыргызские лекари проводили операции на человеке. С помощью специального предмета - тинтюра (стрелоискателя) вынимали из тела раненого воина осколки стрелы (наконечники) и т. д. Об этом говорится в легендарном эпосе «Манас». Кыргызы в эпоху Великодержавия научились выращивать высококачественные породы лошадей (саяк ат), овцы (кыргыз кой-кылчык кой), собак-волкодавов (кыргыз добот), гончих (кыргыз тайган).
Таким образом, из всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что в эпоху Кыргызского Великодержавия земли енисейских кыргызов простирались на западе до Волги, на юге Кашгара и Или-Таласской долин, на востоке до Приамурья. В это время алтайскими кыргызами управлял Эмке, покоривший огузов и включивший их племена в состав кыргызского народа. Возможно, что в эпоху Кыргызского Великодержавия в состав Кыргызского каганата вошли также огузы, проживавшие в районе Баян Талаа Ховузу в Туве. Здесь было обнаружено компактное проживание тувинских племен кыргыс, кууларов и монгушей (или монгутов [301.-C. 125, 130, 131.]
Среди вышеуказанных племен монгуши (мон- ман- огуз) могли представлять огузов, которые в то время попали в зависимость от новых хозяев Центральной Азии кыргызов. По этнографическим материалам тувинские монгуши имели этногенетические и этнокультурные связи с кыргызскими мунгушами. Согласно кыргызской генеалогии, записанной С.Ахсикенди, имя Мунгкуш упоминалось в числе имен аристократических родов народа наряду Адыгине, Тагай, Кара багыш [285. –С. 225-227.] В родоплеменном составе кыргызских мунгушей встречались названия родов жагалмай, мангыт и букур татар [36.-C.86.] Жагалмай так называли тамгу у крупных кыргызских племен, входивших в состав правого крыла кыргызов, куда входили и мунгуши. С.М.Абрамзон писал об идентичности тамги племени «цзе-гу» (киргут, т. е. древних кыргызов) тамге джагалмай [3.-C.45.].
В эпоху Кыргызского Великодержавия кыргызские племена кочевали на огромной территории, раскинувшейся от Приамурья на востоке до Волги и от реки Обь на севере до Тибета на юге. На этой огромной территории была образована новая общность родственных племен алтайских кыргызов, чигилей, тюрко-огузов, которые вместе продвигались в западном направлении. Центр западных групп кыргызов (тюрко-огузов и чигилей) находился в долине реки Талас, где по источникам находились зимовки легендарного предка огузов Огуз хана. По версии эпоса «Манас» С.Ахсикенди ставка правителя кыргызов Каркыры (деда Манас) находилась в стране Каркыра в долине реки Талас. Сын и внук Карыкыры Джакыпбек и Манас родились в стране Каркыра в Таласе [33.- С. 44-45.].
Кыргызы Алтае-Тянь-Шаньском регионе имели ряд владений Каркырахан (владение канглы), Аз, Отуз Оглан, Табуни. В Семиречье кыргызами были установлены тесные этногенетические и этнокультурные связи с местными племенами азами, тухси и ягма, что привело в последующем к формированию нового государства на Тянь-Шане - Караханидского каганата в середине Х века.
В эпоху Кыргызского Великодержавия передовые группы азов, кыргызов, жагалбаев вкупе с башкирскими и канглийскими племенами через Приаралье и Сыр-Дарью продвинулись дальше на Северный Кавказ, в Причерноморье, Крым и на Волгу.
2.7. Сокровенные писания императора Китая Кыргызскому кагану
После разгрома Уйгурского каганата китайский Дом поспешил признать победу кыргызов и укрепить свои дипломатические отношения с победителями. В этих целях китайский император отправил письмо кыргызскому кагану [249], в котором признавал победу кыргызов и благодарил кагана за снисхождение к царевне Тай-хон при взятии столицы Уйгурского каганата и за отправку ее на свою родину в сопровождении посла Дулюй Шихе. Он же сожалел о том, что по пути Тай-хон была перехвачена У-цзе каганом. В этой связи император просил Кыргызского кагана помочь в освобождении Тай-хон от У-цзе кагана.
Между кыргызским каганатом и Китаем наладились добрые отношения. Кыргызский каган и император 4 раза обменивались посольствами, сопровождая их своими письмами, в которых обсуждали самые актуальные, геополитические и международные проблемы. Кыргызские посольства возглавляли послы (сангуны-военачальники) — Тапказ, Жоокуу сол, Ошкор, Дадас иничор.
В письмах император Китая полностью признавал победу кыргызов над уйгурами, приводил сведения из древней истории кыргызов, когда последние были завоеваны империей хунну. Император пытался убедить в близости и родственности двух господствующих Домов. Он называл Кыргызского кагана потомком легендарного полководца Ли Лина, попавшего в плен к хунну и впоследствии по воле шаньюя назначенного наместником во владение Кыргыз (Хагяс).
В налаживании добрых дипломатических отношений с новыми хозяевами Великой Степи — кыргызами играли большую роль историографические сведения о более древней истории народа, которые сохранились в трудах Сыма Цяня, Бан Гу и других авторов. Естественно, Кыргызский каган использовал данные китайских источников для укрепления государственной идеологии и поднятия имиджа государства. Кыргызские послы, посетившие императорский двор, могли, по всей вероятности, иметь специальные поручения по сбору как можно больше материалов о древней истории кыргызов. По возвращении самые важные сведения, как правило, становились общественным достоянием.
Китайский император переписывался с кыргызским каганом вплоть до его смерти. Каган умер в 847 году. Можно предположить, что именно в связи с гибелью кагана, основателя великой Кыргызской державы был кошок-плач царицы Каныкей (по случаю смерти Манаса). Примечательно, что плач Каныкей имел сходство с одним из основных сюжетов сказания «Слово о полку Игореве», который известен под названием «Плач Ярославны».
2.8. Кыргызы в Тибете
Кыргызский каган проявил активность в освобождении китайской принцессы Тайхон, которая была уведена Пан тегином в 841 году. Кыргызский каган организовал военную экспедицию со 100 000 войском во главе генералом Алп Сол Тепеком в Восточный Туркестан в 842-843 гг. По данным источников он имел свои владения, как на Алтае, так и в Туве.
Алп Сол Тепек развернул военную экспедицию вширь в Восточном Туркестане. Он не только вел поиски Тайхон, но и захватывал города и племена в Восточном Туркестане. Одним из главных целей Алп Сол Тепека было укрепление власти Кыргызского кагана в данном регионе. Китайский император отправил своего военного министра на переговоры с кыргызским генералом. Встреча Алп Сол Тепека с военным министром произошла в крепости Тяньдэ в 842 году [205. –С. 63,64].
В 842 году Алп Сол Тепек прибыл в крепость Тяньдэ, расположенную в 100 км к северу от западного конца большой излучины реки Хуанхэ. Здесь он встретился с военным министром Китая. Он сообщил, что кыргызы не имеют известий о судьбе Тайхон. Он также информировал, что отправлен на ее поиски военный отряд. Со слов генерала Алп Сол Тепека известно, что кыргызы «переселились на р.Хэло, живут на старой территории Уйгурского государства.
Принц Уцзе, перехватив принцессу Тайхон, пытался добиться признания Китая. Однако он начал нападать и грабить западные районы современной Внутренней Монголии. Китайские войска разбили его. После чего, он с остатком войск бежал к племенам хэйчецзы, обитавшим в юго-западных отрогах Большого Хингана. Здесь Уцзе был убит местными водждями племени хэйчецзы, подкупленными китайцами и каганом [184. –С. 48-49].
В 843 году, Алп Сол Тепек император Китая пригласил в свою резиденцию. Император устроил пышный прием в честь кыргызского генерала. После успешных переговоров с императором он благополучно возвратился домой с богатыми дарами. По возвращению на родину заслуги Алп Сол Тепека перед отечеством были отмечены Кыргызским каганом и он был удостоен больших наград.
Однако данные исторических источников говорят о том, что Алп Сол Тепек вернулся на Енисей не всей своей армией. Видимо, он часть своего войска оставил в Карамурене, в качестве кыргызского военного пограничного контингента в Восточном Туркестане. Одной из главных задач военного контингента было отслеживание движения войск и сил уйгурских царевичей и князей. Здесь кыргызов поддерживали те племена, которые признали власть Кыргызского кагана.
В 848 году Кыргызский каган отправил генерала Або во главе 70 000 войска, состоявшего из различных племен на юг. Главной задачей Або было найти и уничтожить Эняна, младшего брата Уцзе, который возглавил уйгуров после смерти своего брата. Энян организовал сопротивление и боролся с китайцами. Но он вскоре был разбит и бежал к шивеям, кочевавшим на территории от юго-западных отрогов Большого Хингана до Китайской стены. Китай стал требовать выдачи кагана. Энянь бежал.
Або начал свое движение со стороны юго-запада от северных границ крепости Тяньдэ. Он вошел в долину реки Эдзин-гола (к границам Китая), а после в земли шивэй в Маньчжурии, где скрывались уйгуры. Главной задачей Або было захватить Эняна и поддерживавших его уйгуров. Не дать усилиться шивеям, скрывавших у себя уйгурского кагана и уйгуров.
Або нанес сокрушительное поражение шивей. Захватил уйгуров и вернул их в старые места обитания на север от Гоби. Таким образом власть кыргызского кагана распространилась на юго-востоке до пустыни Гоби, где жили племена канцзюй-хэйчежцы. Китай всячески пытался столкнуть Або с ними. Так как в их стране скрывался беглый уйгурский принц. Однако Або не нападал на хэйчежцы, а те в свою очередь сами ликвидировали предводителя уйгуров, что указывает на родство енисейских кыргызов с канцзюй-хэйчежцы.
В IX-Х века, по данным источников, кыргызские войска продолжили свой натиск на уйгуров, живших в Восточном Туркестане. По данным китайских источников кыргызы и тибетцы могли поддерживать группировку Ли Кэюна в междоусобной войне в Китае в 904 году [184.-C.57.].
Таким образом, в период Кыргызского Великодержавия кыргызы вели активную политику на западном и юго-западном направлении, что давало им возможность закрепиться в определенных областях Семиречья, Тянь-Шаня и Северного Кавказа.
Табылды Акеров, кандидат исторических наук, директор Института этнологии Международного университета Кыргызстана.
