Добавить статью
14:38 4 Марта 2016
«Знание, дающее счастье»
(26 часть)

(Читать сначала)

(Читать 25 часть)

К тысячелетию Юсуфа Баласагуни, великого поэта и мудрого учёного

Итак, «Кут адгу билиг» («Власть под названием счастье (благоденствие)») Юсуфа Баласагуни – это назидательно-дидактическое произведение, в котором великий поэт и философ пытается воссоздать некий образ идеального государства, где идеальный правитель справедливо и разумно управляет своим народом.

Автор «Кутадгу билиг» описывает в своем произведении организацию одного государства. Эта организация - идеализированная форма структуры государства в XI в. н.э.

160304

Поэт и государственный деятель, в первую очередь, старается рассказать о качествах хана, о качествах, которыми должны обладать сановники, отношение хана к разным сословиям населения. Разумеется, все примеры и образцы, показанные в произведении Юсуфа Баласагуни, несомненно, несколько идеализированы. Но являющиеся в произведении предметом обсуждения сведения о государственных учреждениях, рангах, титулах и классах сановников взяты из жизни. Это учреждения, ранги и классы, которые обычно существовали в реальном Караханидском государстве.

Такая традиция берет начало уже в енисейско-орхонских эпитафиях, относящихся к VI-VIII вв. н.э., где мы видим три важных элемента государства: хана, беков и народ.

Ближе к XI веку организация государства переживает свой расцвет, государственные механизмы усложняются.

Во главе государства, описанного в «Кутадгу билиг», стоит хан, носящий титул «ээлик».

Кроме хана, в этом государстве есть множество высших сановников с совершенно определенными обязанностями.

Существовали следующие высшие сановники: визирь, улуг хаджип (великий визирь), сюбаши (командующий войском, военачальник), министр при дворце, казначей (уполномоченный по финансам), секретарь хана, послы.

Кроме них были еще чиновники второй и третьей ступеней. Общее название всех чиновников было «тапукчу». «Тапук» в буграхановском языке от глагола «тап-», что означало «служить, поклоняться». (Древнетюркский словарь. «Наука», Л., 1969, с. 533.) В современном кыргызском языке «табын-» тоже означает «служить, поклоняться». (Киргизско-русский словарь. т. 2, «СЭ», М., 1965, с. 187.)

Обязанности всех чиновников, и большого, и малого рангов, были четко определены.

Если сравнивать с данными енисейско-орхонских эпитафий, то как государственное управление у жителей Караханидского государства было более сложным, чем у енисейских кыргызов, так и население у них подразделялось на множество групп, их общество было структурированным.

В енисейско-орхонских эпитафиях упоминаются лишь беки (князья, руководители) и народ. В обществе жителей Караханидского государства мы видим, что общественные классы в полном смысле слова оформились или же находятся в процессе оформления.

В «Кутадгу билиг» перечисляются все эти классы и обстоятельно разъясняется, какое должно быть обращение у хана и у членов правительства по отношению к каждому из этих классов.

Все это видно уже из оглавления книги. Например, в главе 29 рассказывается о том, каким должен быть муж, пригодный для должности везира, а в главе 30 о том, каким должен быть муж, возглавляющий войско. И далее Огдюльмиш рассказывает ээлику, каким должен быть муж, достойный должности великого хаджиба; каким должен быть муж — управитель дворца; каким должен быть муж, отправляемый послом; каким должен быть писец-письмовод; каким должен быть муж, достойный должности казначея; каким должен быть главный повар, стольничий; каким должен быть муж, ведающий напитками.

Дальше – больше. Огдюльмиш теперь уже рассказывает ээлику об обязанностях беков по отношению к слугам. Затем Огдюльмиш объясняет уже Одгурмышу о законах и правилах служения бекам; как должно обходиться с мужами, несущими службу во дворце; как должно обходиться с людьми простого звания и с людьми благородного происхождения; как должно обходиться с людьми учеными и знающими; как общаться с лекарями; как должно обходиться со знахарями, с толкователями снов, со звездочетами, со стихотворцами, с земледельцами, с торговцами, со скотоводами, с ремесленниками, с бедняками и т.д.

В «Кутадгу билиг» перечисляются качества, которыми должны были обладать все высокопоставленные государственные чиновники.

Начнем с хана. Согласно «Кутадгу билиг», быть ханом означает соблюдать власть закона. Какими же свойствами должен обладать кара-хан (любой хан или ээлик), то есть, как правитель должен осуществлять закон и справедливость?

Юсуф Баласагуни свои мысли о законе, справедливости и об обязанностях правителя вкладывает в уста ээлика Кюнтогду. Как мы уже указывали ранее, Кюнтогду в этом произведении олицетворяет закон и справедливость.

«Сподвижники мудрые в деле нужны —

Такие, чтоб делу радели, нужны.

Помощники надобны — дел знатоки,

По разуму действуешь — цели легки,

Помощников много — властитель силен,

В порядке правленье, незыблем закон.

Помощники в каждом деянье важны,

А в деле правленья — подавно нужны.

Когда властелин без помощников, он

Все делать своею рукой принужден.

И так каждый день ему много тревог,

Но бед и не счесть, если он одинок!» (Стихи 427 – 432)

Кроме того, устами Кюнтогду автор поэмы возвещает истину, в которой кроется сила власти:

«Желаешь покоя — беда тут как тут,

За радостью следом печали идут.

Чем больше величья, тем больше обуз:

Крупна голова — так и шапка что груз!

Нет тайн для властителя и за дверьми,

Когда он и слухом, и зреньем — с людьми».

Дурных он карал справедливой рукой,

Негожих — от дел отправлял на покой.

И правил он, зорко владенья храня,

И счастье росло его день ото дня.

Да, зоркость для всякого дела нужна,

А делу правленья — всецело нужна.

Когда ты опаслив да зорок, тогда

Всё — благо, и ты не познаешь вреда. (Стихи 434 – 442)

И поэт изрекает мысли, смысл которых сводится к тому, что величие и власть похвальны лишь в том случае, если они вершат правду и право:

«Опасливой зоркости — честь и хвала,

Беспечность к погибели многих вела!»

В делах не плошай, ведай зоркий расчет:

Беспечность тебя в двух мирах подведет.

Кто слишком уверен в себе, тот и плох:

Он гибнет, врагами застигнут врасплох.

Внемли, что всесветный властитель речет,

В победах над недругом знавший расчет:

«Властитель, будь вдумчив и зорок стократ,

Блюсти осторожность велит шариат.

Беспечный — в дремоте от лени своей,

О мощный, будь зорок, лениться не смей!»

При мудром владыке страна расцвела,

Все жили в довольстве, не ведая зла.

И стал весь народ столь богатым при нем,

Что волк и овца пили воду вдвоем.

И жил он, любовной молвою хвалим,

А недруги шеи склонили пред ним.

Иные искали в нем щит от тревог,

Иные с надеждой лобзали порог.

И вот что сказал муж достойный, внемли,

Слова его — словно цветы всей земли:

«Величье и власть достохвальны стократ,

Когда они правду и право вершат.

Власть бека достойна великих похвал,

Но лучше — закон, что во благо он дал.

Сколь благостен в доброе время народ,

Когда властелин справедливость блюдет!

Сколь благостно доброе имя: оно

Как вечное счастье навеки дано!

И счастлив достойный властитель, пойми,

Когда человечно он правит людьми».

И праведно правил народом элик,

И стал во всем мире он славой велик.

Росла его слава, молились о нем,

И полнилось счастье его день за днем.

Тянулся к нему весь вселенский народ —

Изведать добро его благ и щедрот.

Был поясом счастья повязан народ,

И в дружбе с ягненком жил волк-живоглот. (Стихи 444 – 461)

Таким образом, лишь праведное правление приводит государство к процветанию и благоденствию. Но помимо справедливости царя нужна и честность беков-князей и остальных тапукчу-чиновников…

Читать продолжение

Стилистика и грамматика авторов сохранена.
Добавить статью

Другие статьи автора

18-03-2016
«Знание, дающее счастье»
(28 часть)
3728

11-03-2016
«Знание, дающее счастье»
(27 часть)
3224

26-02-2016
«Знание, дающее счастье»
(25 часть)
3014

19-02-2016
«Знание, дающее счастье»
(24 часть)
5951

12-02-2016
«Знание, дающее счастье»
(23 часть)
4126

05-02-2016
«Знание, дающее счастье»
(22 часть)
3243

29-01-2016
«Знание, дающее счастье»
(21 часть)
4213

21-01-2016
«Знание, дающее счастье»
(20 часть)
3556

12-01-2016
«Знание, дающее счастье»
(19 часть)
3757

08-01-2016
«Знание, дающее счастье»
(18 часть)
3467

Еще статьи

Комментарии
Комментарии будут опубликованы после проверки модератором.
Для добавления комментария необходимо быть нашим подписчиком

×