С начала основания Бухарского ханства в 1500 году, во времена правления казахско-кыргызского бия Какназара, шейбанид Абдылда начал военный поход. Война оказалась долгой и переменчивой, победы переходили от одной стороны к другой, и боевые действия продолжались долгие годы. В 1597 году у Аксыкента произошла жестокая битва, и спустя год стороны заключили мирный договор. После смерти Какназара престол занял престарелый Шыгай. Однако борьба за власть не прекращалась, что привело к упадку Бухарского ханства. Время изменилось: на смену шейбанидам пришла эпоха кыргызов и кыпчаков. Города Фергана, Ташкент, Самарканд, Сайрам перешли под их управление.

В этот период объединение включало кыргызов-кыпчаков, казахов, каракалпаков, узбеков и горных таджиков. Города, опасаясь кыргызско-казахских походов, предпочитали подчиняться, выполняя их требования и преподнося дары, чтобы сохранить свою власть. После смерти правителя Бухары Баки его сменил брат Баалы. Борьба за власть продолжалась: одни правители уходили, другие занимали их место.

В окрестностях реки Волги (Эдил) в местности Нура жили ногои, у них была родоплеменная структура и одним из родов ногоев был Алакчын, и в 1559 году родился Эр Эшим который являлся представителем рода Алакчын, и он покинул свои родные края и отправился к кыргызам и казахам, и в 1598 году кыргызско-казахские племена избрали своим ханом Эр Эшима. Получив ханский трон, Эр Эшим приложил огромные усилия для объединения северных и южных родов кыргызов и казахов. Вместе с Көкүм бием из рода Багыш он одерживал победы в походах против врагов.

Будучи ханом кыргызов и казахов, Эшим наладил отношения с представителями кыргызских племен, живших в Кашгаре, Жаркенте и других регионах. Среди них были племена кушчу, чоң багыш, кыпчак, нойгут, тейит, булгачы. Особое внимание он уделил знакомству с Кашгарскими кыргызами, которые вели активную торговлю с Курманбеком, известным вождем того времени.

Курманбек с юных лет возглавлял отряд из сорока джигитов, которые совершали набеги на врагов. За свои подвиги он получил прозвище «бала баатыр» (юный богатырь). В одном из походов Курманбек выступил против 80-летнего ойратского хана Дөлөна, мстя за набеги его отца Коруна на кыргызско-кыпчакские земли. Услышав о приближении Курманбека, ойрат-джунгары предлагали Дөлөну избежать сражения, но тот решил вступить в бой. В схватке Курманбек убил ойратского богатыря по имени Экөз и ранил самого хана Дөлөна. После этого ойраты отправили к нему посла Элибека, известного своим красноречием. Однако Курманбек заявил: «Я буду мстить за кыргызско-кыпчаков, пока жив!»

Эшим хан, узнав о действиях Курманбека, приехал в крепость Ак-Кала, чтобы встретиться с ним. Во время встречи они обсуждали стратегию борьбы против ойрат. После этого Эшим хан и Курманбек начали совместные военные действия, укрепляя связи между Кашгаром, Кызыл-Суу, Жаркентом и Ферганой.

В это время многие кыргызские, кыпчакские и другие роды переселились из Ферганы в Кашгар, Турпан и Ак-Суу, продолжая свои походы против джунгар. Важным центром сопротивления были земли Кашгара и территории вплоть до Джани-Ысара. Именно там кыргызские племена создали мощную силу против врагов.

Орда Курманбека находилась в Кызыл-Суу. Когда у Курманбека родился сын, его друг хан Кашгара Аккан решил отметить это событие, отправившись к нему с подарками. Он погрузил на девяносто верблюдов ценные вещи и отправился в путь, чтобы поздравить друга с рождением ребенка. По дороге, достигнув местности Күлдөмбөс, он услышал тревожную весть: ойратский предводитель Корун окружил орду Курманбека и начал сражение.

В битве, продолжавшейся несколько дней, Курманбек одержал сокрушительную победу, уничтожив врага на западном берегу Кызыл-Суу. Это место стало известно благодаря легенде, говорящей: «Здесь джунгары были истреблены как молодая поросль». Вместе с Курманбеком в битвах участвовали Эшим-хан и Малик-Касым, объединяя усилия против врагов.

Эшим-хан и Курманбек возглавляли походы кыргызов, кыпчаков, казахов и ногайцев против ойрат-джунгарских захватчиков. Их военные кампании охватывали обширные территории — от Кашгара, Жаркента и Карашахара до Камбыла, Андижана, Коканда, Аксы, Алая и Джазы.

Несмотря на превосходящие силы ойрат, кыргызские народы раз за разом объединялись, разрабатывали тактические планы и добивались победы. В те времена Касым-хан впервые собрал под своим началом десять тысяч воинов. Восхищенные его подвигами, люди прозвали его достижения «Дорогой Касыма». Эшим-хан продолжил эту традицию, собрав не меньшее войско, за что народ назвал его «Эр Эшимом».

В народе Эшим-хан получил прозвище «Эңкечер» благодаря своему высокому и статному телосложению. В кыргызской традиции было принято давать прозвища, основываясь на внешности человека. Его сравнивали с чукотом горного козла, что и послужило причиной для такого прозвища.

Река Сейхун, известная в прежние времена, со временем получила второе название — Сыр-Дарья. Именно возле этой реки, в Ташкенте, Эшим-хан управлял своей армией и оказывал сопротивление врагам. Однако между ним и бухарским ханом Баалы началось противостояние за власть и земли, что переросло в ожесточенные столкновения. Спорные территории переходили из рук в руки.

После смены власти в Бухаре Баалы был смещен, и его место занял Имамкули хан. В результате долгих усилий Имамкули сумел захватить Ташкент. Однако кыргызско-казахские вождь начали совместные действия, чтобы отбить город. В ходе длительных боев Имамкули попытался удержать Ташкент, но, несмотря на его стремления, кыргызско-казахская армия продолжала наступление.

В этот момент войско под командованием Сакы бия из Кожена нанесло мощный удар по кыргызско-казахской армии, вынудив её временно отступить. Однако Эшим хан продолжал объединять силы кыргызов и казахов. Для штурма Ташкента он назначил двух командующих — Турсун бия из катаганского рода и Абылая, представлявшего казахов.

Баалы, несмотря на утрату ханского титула, продолжал руководить армией. С большим войском он попытался выбить кыргызов и казахов из Ташкента. Это вызвало гнев Эшим хана, который приказал своим полководцам вновь вступить в бой, что привело к успеху.

Один из военачальников, Турсун, происходил из рода катаган, который восходил к предкам Чингисхана — Бурхуну и его сыновьям Кабакаю и Катагану. Именно по этой причине катаганы имели влияние в управлении.

Когда к Баалы присоединились войска Имамкули хана, Эшим-хан был вынужден отступить от Сыр-Дарьи к городу Туркестан. Вскоре Имамкули с большой армией начал преследование, окружив Эшима на дорогах Шарабакана. Войска обоих сторон не щадили своих солдат в битвах, стремясь к решающему преимуществу.

Когда стороны готовились к дальнейшим действиям, посредником выступил Кожо Кашым, который попытался примирить противников и добиться соглашения. В результате правление Ташкентом, которое находилось в руках Турсуна хана, было передано его сыну Сайылу.

В такой ситуации у Имамкули хана не оставалось другого выхода, кроме как принять условия перемирия. С восточной стороны территории оказались под контролем кыргызов и казахов, а Имамкули хан рассчитывал временно сохранить власть на западе. Однако Баалы, хотя формально и сохранял своё положение, осознавал опасность своего положения. Его поддержкой служил шах Ирана Аббас, в котором Баалы видел своего покровителя.

Понимая неизбежность столкновения с Баалы, Имамкули хан вынужден был обратиться за помощью к кыргызам и казахам. В его войске вместе с другими сражались племянник Абылая Кеченек и сын Эр Эшима Жангир. Жестокая битва произошла возле Самарканда, и Имамкули одержал победу.

Для Имамкули армия была необходима как средство защиты от врагов, в то время как для кыргызов и казахов главной целью оставалась добыча. Военные трофеи («олжо») являлись важнейшим источником средств, обеспечивавших содержание войска.

В кровопролитной схватке между Имамкули и Баалы войско Баалы было разгромлено, а он сам погиб. После этого среди кыргызов и казахов, поддерживавших Имамкули, начались разногласия. Из-за отсутствия согласованности и порядка в армии Абылая в разгар сражения начался хаос. Это привело к тяжёлым потерям и вынудило оставшихся в живых отступить.

Отступая, они разграбили деревни и селения вокруг Самарканда, а затем были вынуждены вернуться назад. Внутренние конфликты в Бухаре ослабили её, что сделало её уязвимой для постоянных набегов кыргызов и казахов. Не в силах завершить все свои дела, Имамкули хан вынужден был подчиниться власти двух народов.

Турсун, родившийся в 1562 году, в возрасте 38 лет вступил в борьбу с устоявшимся Узбекским ханством и, добившись успеха, в 1600 году провозгласил себя ханом. Получив поддержку от рода Катаган, Турсун утвердил себя как хан. Собрав мощную армию, Турсун направился в сторону Восточного Туркестана.

В 1607-1608 годах ойраты дважды совершили набеги на кочевых казахов, всё больше и больше захватывая плодородные земли и пастбища, год за годом расширяя свою территорию. В 1612 году отношения между Ташкентом и Бухарой ухудшились, и в районах вдоль реки Сейхун начались столкновения, что привело к разграблению и разрушениям. В 1613 году отношения между Бухарой и кыргызами улучшились, и в результате этого был достигнут временный мир, который позволил Турсуну укрепить власть и завоевать авторитет среди народа.

Три года спустя, в 1616 году, когда казахи и кыргызы жили в мире, а ойраты не подчинялись Баатыр-хунтайджи, ойраты несколько раз нападали на караваны, направлявшиеся к русским. Турсун, чтобы прекратить грабежи, направил посланцев с предупреждением от имени Бухары: «Если вы не прекратите грабежи, я буду вынужден послать против вас свою армию!»

Причиной такого решительного послания было, во-первых, подписание мирного соглашения с Бухарой в 1620 году, а во-вторых, защита торговых караванов, проходивших через земли кыргызов и казахов. Услышав о решительном послании Турсунха на, Бухара была недовольна его вмешательством и его стремлением действовать независимо. Ситуация была крайне напряженной, а конфликты между кыргызами, казахами, узбеками, каракалпаками и таджиками продолжались на фоне постоянных набегов и внутренних расприй.

На протяжении этого времени ойраты враждовали между собой, их хунтайджи часто вступали в конфликты, что приводило к расколу внутри их племён. В это время Имамкули хан, собрав силы, значительно укрепил своё положение. Его гнев и злобные намерения усиливались, и в 1623 году он нанес удар по территории Абылая, уничтожив его народ и заставив его отступить в кыпчакские земли. Узнав о том, что кыргызские войска подоспели на помощь Абылаю, Имамкули хан был вынужден отступить.

После этого Эшим хан, не доверяя никому, решил противостоять ойратам как хан кыргызов и казахов. Услыхав о нападении ойратов на его территории и убийствах среди его людей, он расправился с их послами и направил свои войска в атаку. Ойраты, понимая, что их положение стало критическим, послали посланцев к Эшим хану для мирных переговоров. В это время также продолжались внутренние разногласия между Бухарой и Ташкентом.

В других местах, в восточной части кыргызов в районе озера Иссык-Куль, усиленные нападения ойратов привели к тому, что Эшим хан и Турсун хан объединились, чтобы выслать врагов с помощью мощного совместного войска. В этот критический момент, Эшим хану нужен был хороший конь для езды. Узнав, что его эже, когда-то вышедшая замуж за Түгөлбая, находится в Таласе, он решил запросить у своего жезде лошадь, подходящую для войны, из его многочисленных коней. Эшим хан вызвал эксперта по лошадям Мамбета и сказал: "Ты должен выбрать для меня такую лошадь, которая будет крепкой, сильной, с полным чучугом, которая не устанет ни днем, ни ночью, и которую не утомят долгие переходы. Түгөлбай, мой жезде, имеет много лошадей в Таласе, выбери из них одну".

"Когда мы приедем, пусть он приведет все свои лошади, а не по одной. Среди стольких лошадей мы найдем нужную", — сказал эксперт.

Эшим согласился с советом эксперта, и они с ним отправились в Талас, к Түгөлбаю. Эшим хан сказал своему жезде Түгөлбаю:

— Жезде, мы приехали за конем, и у нас есть причина для этого. Я хотел бы выбрать из твоих лошадей подходящего для войны, и привел с собой эксперта, чтобы помочь в выборе.

Түгөлбай согласился с одним словом Эшима и сказал своим пастухам:

— Завтра выбери из всех лошадей и приведи их ко мне.

На следующее утро, когда пастухи привели всех лошадей, они были уставшими от долгого пути и жаждали воды, что добавило шум и движение. Когда они пили воду из реки, Эшим хан заметил, что вода начала понемногу замедляться, и сказал:

— Жезде, пусть Господь дарует тебе благословение.

Мамбет, сидящий верхом, направил свой взгляд на множество лошадей, выбирая подходящих. Он перебегал с одной лошади на другую, но, хотя он видел несколько лошадей, которые подходили, его взгляд не удовлетворился. Он продолжал искать, но, в конце концов, его взгляд остановился на одной лошади. Это был впряжённый конь, который, видимо, выделялся среди остальных. После долгих поисков он понял, что эта лошадь была лучшей.

— Түгөлбай, среди твоих лошадей есть хорошие, — сказал Мамбет, показывая пальцем на конкретного коня. — Если согласен, пусть твои люди поймают её, а остальные могут вернуться на пастбище.

Кстати, Мамбет был уверен, что эта лошадь будет отличной для боевых нужд, так как она была не только крепкой, но и имела все необходимые качества для того, чтобы быть хорошей боевой лошадью.

После того как он сказал это, среди людей Түгөлбая, которые услышали его, возникло некоторое беспокойство. На самом деле, эта лошадь была сильной и быстрой, и её пастух знал, что она лучше всех остальных,

шерсть, что ещё не сбросилась, как раз и объяснялась этим. Пастухи часто оседлывали бурого мерина, чтобы проверить его бег, что и сделало его шаг несколько тяжёлым.

Проницательный Эшим заметил это и сказал:

— Жезде, если есть сомнения, скажи прямо.

— Если ты проделал долгий путь, — ответил Түгөлбай, — и попросил именно этого бурого мерина, разве могу я тебе отказать? Лошадей можно найти, а уважение и добрые отношения — нет. Я отдаю тебе этого бурого мерина.

В тот день Түгөлбай заколол тай и устроил угощение для дорогих гостей. Во время трапезы он рассказал, почему у бурого мерина уши выглядят необычно:

— Четыре года назад, летом, я пошёл посмотреть на своих лошадей. Тогда откуда-то появился бурый жеребец, заржал, увёл из табуна мать этого мерина. Когда она родила, у новорождённого жеребёнка оказались такие необычные уши. Я следил за ним, и, когда он подрос, отдал его пастухам, чтобы обучили. С тех пор я ездил на многих лошадях, но этот, ещё будучи молодым, никогда не уставал. Эшим, эже знала, что ты приедешь, поэтому специально подготовила тебе шубу из волчьего меха и шапку из меха рыси. Твой сынчы, — продолжил он, — пусть наденет тулуп из лисьего меха вместе с шапкой.

Эшим хан, довольный гостеприимством жезде и эже, на следующий день увёл бурого мерина, сопровождаемый сынчы и своими людьми. Когда они возвращались домой, Мамбет сынчы сказал Эшим хану:

Этот бурый мерин, когда полностью созреет, станет лошадью, перед которой ни одна другая не сможет сравниться. Его шаги будут недосягаемы, а в беге он не уступит никому. Сейчас он кажется медлительным, но если позволить ему постепенно набирать силу, его шаги окрепнут, а бег станет лёгким и непринуждённым. Если он преследует, догоняет без промедления; если убегает, никто не сможет его настичь. Выбери этого мерина. Дай ему пару лет, чтобы окрепнуть, и тогда сажай на него седло. Всё это время корми его хорошо, давай овёс и ячмень, чтобы он набрал силу. Я назвал его в честь его необычных ушей — «Шарпкула». В будущем ты увидишь, на что он способен! — сказал Мамбет сынчы.

Когда Эшим хан жил в Туркестане, он узнал, что Абулгазы, управлявший народом, искал убежища на стороне Бухары. Абулгазы родился в 1605 году в Ургенче. Рано, в возрасте шести лет, он лишился матери и до шестнадцати воспитывался у своего отца. Когда он достиг зрелости, отец женил его, а затем разделил своё состояние в Ургенче между сыновьями — Хебешем и Абулгазы, оставив себя ханом в Хиве.

Однако, из-за того, что Абулгазы имел пятерых братьев, между ним, Хебешем и племянником Илбарсом начались конфликты. Вражда заставила Абулгазы покинуть Ургенч и отправиться к своему отцу.

Отец, понимая его положение, предоставил ему владения в Кат-шахре и передал ему имущество и богатства, находившиеся там.

После возвращения Эсфандер пленил Илбарса и приказал его убить. В 1623 году, став ханом, Эсфандер отправляет Абулгазы править Ургенчем. На тот момент Абулгазы был готов к управлению, и, находясь в Ургенче, он вновь вступил в конфликт с братом. Вражда усилилась, и Эсфандер ослабил Абулгазы, а заодно напал на стойбище Хебеша. Когда Хебеш, отсутствовавший в тот момент, вернулся, он узнал обо всех произошедших событиях и бежал.

Абулгазы и Хебеш вдвоем отправились к Имамкули-хану, который позволил им действовать по своему усмотрению. Затем Абулгазы и Шериф Мухаммед вернулись в Ургенч и посадили Эсфандера на ханский трон. Сами они получили власть над Хивой, Газарасапом и Катом. Это произошло примерно в 1623–1624 годах.

Осенью 1624 года конфликты между Эсфандером и Абулгазы вновь разгорелись, что привело к длительным сражениям. Местные жители были вынуждены разделиться на три группы и покинуть свои земли. Одни отправились в сторону Бухары, другие к казахам, а третьи к мангытам. Шериф Мухаммед направился в Бухару.

В это время катаганами в Ташкенте правил Турсун-хан. Абулгазы, проведя около трех месяцев в ставке Эшим-хана в Туркестане, рассказал ему о своей родословной и происхождении. Он упомянул, что является сыном Мухаммед-хана, подробно перечислил своих предков, начиная с великих Бурхун-хана, Кабакан-хана и Катаган-хана. Сын Чыңгыз хана — Жучи — от него Шибан-хан — от него Багадур-хан — от него Жучий-бугэ — от него Бадакул — от него Меңгу Темир — от него Биккунди Углан — от него Алий Углан — от него Хажи Мохаммед-хан — от него Махмудек-хан — от него Абак хан — от него Тулук хан — от него Шамай султан — от него Узар султан — от него Багадур султан. У Махмудек-хана был ещё один сын — Муртаза-хан, от него Кучум-хан. Кучум-хан правил в Туране 40 лет, и его деяния были записаны и передавались дальше.

С Хан Турсун являлся потомком Чыңгыз хана через его старшего сына Жучи. от Жучи — Шибан-хан, от него Багадур-хан, от него Жучий, от него Бадагул, от него Меңгу Темир, от него Булад, от него Арабшах, затем Ажы Тулуй, от него