Мы можем предполагать, что, возможно, буддизм китайцы принесли в Индию или наоборот, но точно проходя через Среднюю Азию. Так как напрямую через Гималайские горы и сейчас, как говорится даже в век высоких технологий никто не пройдет. А можно ли узнать по источникам историографии индийцев и китайцев, когда таки пришел буддизм в их страну и откуда. И с этого момента можно произвести фиксацию, что в эти года китайцы имели возможность проходить в Индию через Среднюю Азию и Афганистан. Как бы точно можем сказать, в какие года это было. А именно, методом вычисления и отрицания. К чему мы это? А к тому, если все - таки китайцы прошли в Индию, а это как бы факт, то в обязательном порядке могли зафиксировать в Средней Азии самих жителей. Например, кыргызов в эти года. Но это тоже пока не факт. Встает вопрос почему. Так потому – что мы это в их истории никогда и не искали. А на нет, как говорится и пеняйте на самих себя.
Но взглянем давайте тогда и на Пакистан. Ведь там тоже немало «родственников», очень даже как бы сказать поосторожней, относительно с кыргызскими» корнями. Во как? Так и первая женщина премьер Пакистана Беназир Бхутто сама приезжала в Кыргызстан и говорила, что ее корни с нашей земли. С земли Кыргызстана! Может многие об этом забыли, но ведь дети ее до сих пор живы и помнят об этом. А может, и живы кто встречал ее в Кыргызстане в те года. Тогда, как бы можно же проверить и родословную правителей Индии при правлении всех султанов Моголистана. А это тоже ведь не один век. А были ли в составе государства Моголистан кыргызы или нет? Тоже как бы большой вопрос. Ну и в конце то концов можно же по ДНК их султанов, которые наверняка сохранились, тоже их сравнить. Вот сколько вопросов, на которых нет ответов до сих пор.
А вдруг и у них сохранились сведения о нашем праотце Манасе. Был ли на их устах в этом государстве данный эпос. И какое тогда у правителей государства Моголистан ДНК, а вдруг и у них как у кыргызов - Р1а? Тогда может оказаться права бывший премьер Пакистана и ее корни действительно с земли кыргызской. Наверное, это о чем - то нам тоже указывает. Говорим к тому, что можно договорится и в государстве Пакистан взять вышеназванные данные. А далее попросить и письменные подтверждения о Будде, если что. Они должны ведь быть в Пакистане, если до прошлого столетия они были в едином составе общей Индии. Так почему тогда не посмотреть и их. А ведь, и у Индии тоже история записана не одно тысячелетие, если что. Отношения Кыргызстана и с Пакистаном и Индией хорошие. Однозначно – да! Надо и воспользоваться этим, а в их архивах поискать упоминания о тех же кыргызах. И по большому итогу о нашем праотце Манасе.
Можно пойти далее и посмотреть ДНК каганов Тюркского каганата. Ведь сейчас якобы установили, что и они были тоже Р1а. Аль нет? Если посмотреть по линии каганатов тюркских и кыргызских времен, то можно сказать, что в те времена каганами в этих государствах могли быть только те, у кого предки были из скифских царских родов. А здесь тоже очень большой вопрос. И не получится ли, что кыргызы и тюрки были именно из них. Но мы до сих пор не знаем точно, какого рода и племени были по сути представители Тюрского каганата. Кто они? А ведь по факту доподлинно знаем, что Барсбек каган был зятем тюрского кагана Култегина. И логично идя по истории китайцев мы узнаем, что такие титулы давались и женились на принцессах тоже только родственные люди. Тогда можно предположить, что тюрские каганы и Барсбек каган были родственны. Можно и дальше порассуждать и сказать, что Барсбек каган это кыргызы, которые отделились по эпосу Манас и ушли на Алтай.
Тогда и этот вопрос надо проверять! И эпос Манас дает этому подтверждение. То есть там говорится: «Айчактын уулу Байжигит ордунан тура калганы: «Алтайга кайра кочууго азыр менин оюм бар…… Барганыныз Алтайга макул жакшы болду – деп, Алтайды ээлеп турмакка алып кел баатыр колду -деп, кол кармашып алганы, кок ала сакал Байжигит коп кубанып калганы»……Байжигит кылган тойго кам….Кен Алайдын боюна» (1250 стр., 1253 стр.). (Манас. По варианту Сагымбай Орозбакова. Бишкек, 2010). Краткий перевод – Манас разрешает Байжигиту переехать обратно на Алтай со своими сородичами с Алайских долин. Здесь можно поставить и другой вопрос. Если Байжигит уходит на Алтай, неужели это кыргызы впоследствии под началом Барсбек кагана. Тогда противоположное, неужели кыргызы Средней Азии на Ала – Тоо – это те, которые остались с Манасом. И нельзя ли тогда сделать вывод, что тюрский и кыргызский каганаты это один и тот же народ от Средней Азии до Алтая? Если судить конечно по эпосу Манас.
Так и в эпосе тоже сказано про это: «Баарына айтам арзымды. Короосуна конушуп, коншулаш тууган болушуп, айылыма айылы кошулуп…..Ала – Тоонун бийиги, артыгыраак арбын – дейт, албан турлуу кийиги, анын уулап атууга, ангемеге батууга, абакеме кошулуп, анда куунап жатууга барсынарбы элден - деп, баатыр Манас айткан кеп» (1251 стр.). (Манас. По варианту Сагымбай Орозбакова. Бишкек, 2010). Краткий перевод – Манас говорит, что будем жить в долинах гор Ала – Тоо. Если и далее все сопоставить, тогда логично и нахождение гуннов (хунну) на Алтае и в Средней Азии. Как бы и здесь можно проследить историю кыргызов, но с этим уже надо обращаться к нашим историкам. Так как, кроме эпоса должны быть подтверждения письменные и конечно археологические по эти вопросам. А главное подтверждение этому сам эпос Манас. Тогда тысячекратное большое спасибо нашим предкам, сохранившим этот эпос. И заодно не побоимся сказать - саму историю кыргызов!
Курманбек Иманалиев
