Добавить статью
5:53 18 Июля 2014 47147
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 27)

Начало

(часть 26)

Переход с арабского письма на латинское

Отказ от арабского письма представлял собой не только одну отдельную проблему, а являлся составной частью обширного плана, предполагающего создание независимых, отдельно существующих тюркских народов и языков. Этот план должен был одновременно положить конец пантюркским, небезопасным для СССР, тенденциям.

Описание того, что происходило перед введением латинского письма, приводится в воспоминаниях Заки-Валиди201:

«Свое послание, написанное мною 27 июля 1922 года, я получил обратно из рук Мустафы Чокаева202 год спустя, когда мы встретились в Париже. В письме я сообщал о событиях той поры в Самарканде, а также передавал сведения, поступившие из Москвы.

Если Советы одержат победу в войне с Польшей, они начнут по отношению к мусульманам новую политику в сфере культуры. В Москву приглашены из казахов Алихан Букейхан, Ахмед Байтурсун, Назир Туракулов, башкиры Абдулла Гисмати, Салах Азнагулов, Шариф Манатов, азербайджанцы Мухаммед-ага Шахтахтинский, Али-гейдар Сайт заде, Джелал Мамедкулизаде, турецкие коммунисты Ахмед Джавад, Назым Хикмет, татары Мирсаит Султангалиев, Науширван Яушев. Каждому из них дали поручение написать масштабные труды по культуре своего народа и о путях строительства коммунизма, заняться переводом важных трудов по коммунизму на тюркские языки.

В Москве организован Восточный университет, во главе которого поставлены Сванидзе и Бройдо. Бройдо сейчас – помощник Сталина. Теперь Вам станет ясно, какую Вы совершили ошибку, послав в апреле и июле 1917 года этого человека, как своего друга, в Хиву в качестве вали (управляющего областью). Этот Бройдо и профессор Поливанов вместе с пожилым специалистом по русскому языку из Азербайджана Шахтахтинским, турком Ахмедом Джавадом ведут политику окончательного отделения тюркских народов друг от друга, а также отрыва всех нас от наших собственных корней путем введения разных алфавитов на основе латиницы или кириллицы.

Назир Туракулов и его супруга Ханифа предложили, что если будет введен латинский алфавит, то он должен быть общим для всех тюркских народов. Однако Бройдо и Поливанов ведут политику создания отдельного литературного языка для каждого народа согласно фонетическому своеобразию его наречия. Несомненно, переход к латинице станет лишь ступенькой для перехода к кириллице. В Дагестане уже начался перевод осетинского и черкесского языков к кириллице. Ведутся разговоры о переводе на латинский алфавит алтайских татар, финнов и якутов. И эти планы исходят от Бройдо и Поливанова.

«Кобланды»203 и другие вещи сейчас публикуют арабским шрифтом, но через несколько лет их начнут печатать латиницей, затем, разумеется, перейдут и к кириллице. Сейчас для обучения в Восточном университете набрали молодежь в Хиве, Бухаре, Ашхабаде, Коканде, Ташкенте и привезли их в Москву. Было бы желательно, если бы ты написал статьи об этой новой политике советской власти в сфере культуры и обратил на это внимание мировой общественности».204

Что касается введения письменного языка у разных тюркских народов, то мысли Мустафы Чокая и Заки-Валиди оказались пророческими, так как в Кыргызстане на смену арабскому письму уже в 1928 г. (использовалось кыргызами с 1910 г.) пришел латинский алфавит. Но и тот продержался только 12 лет, а в 1940 году была введена азбука. В сравнении с русской азбукой, у кыргызской есть еще буквы Ң ң, Ө ө, Ү ү [Ň ň, O o, U u].

Кыргызский алфавит на основе: I. арабского письма, II. латинской графики – 1928г., III. латинской графики – 1929г.

140718_1

Кыргызский алфавит на основе русский графики (1940г.)

140718_2

Джон Али Алиевич. «После того, как в Советском Союзе почти у всех народностей поменяли письмо на азбуку, пришла очередь и дунган. Издательства и газеты были закрыты, изучение дунганского языка в школах было прекращено. В это время Ясир Шиваза писал прежде всего на кыргызском языке. Все это происходило в конце 30-х годов. Когда дунгане пришли из Китая, то они в качестве письменного использовали арабский язык. Это письмо использовалось и на уроках религии. Потом все народы начали переводить на латинский алфавит. Все предметы, ранее изучаемые на дунганском языке, начали преподавать при использовании латинского письма. Потом все закрыли, обучение закончилось, только в 1954 году ввели азбуку. Естественно, что этот перерыв имел для культуры дунганского народа очень плохие последствия, потому что не было выдано ни одного учебника на дунганском языке.

Были изменены и названия деревень: в 1937 году деревня еще называлась Эмпа, в переводе – Лагерь переселенцев. Для бывших повстанцев, пришедших из Китая, это был временный военный лагерь. Потом деревню переименовали на Кара-Комуз, но дунгане ее все равно называли Эмпой».

Издание киргизских газет в 1935г.: одна сторона на русском языке, вторая сторона – на киргизском (в адаптированной латинице)

140718_3

140718_4

Продолжение

201 Заки Валиди (1890-1970гг.) — лидер башкирского национального движения за автономию Башкортостана, командующий башкирскими войсками, публицист, историк, востоковед-тюрколог, доктор философии, профессор. В 1920-1923 гг. проживал на территории Средней Азии.

202 Мустафа Чокаев (1890-1941гг.) - казахский общественный и политический деятель, публицист, идеолог борьбы за свободу и независимость единого Туркестана.

203 Кобланды батыр – среднеазиатский героический эпос.

204 Заки Валиди, Т. Воспоминания. Уфа: Китап, 1998, с. 110–111.

Пётр Кокайсл, факультет экономики и менеджмента, (Czech University of Life Sciences) Прага

Амирбек Усманов, Радио Свобода – Азаттык, Прага

Стилистика и грамматика авторов сохранена.
Добавить статью

Другие статьи автора

02-10-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 31)
19613

20-08-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 30)
42264

01-08-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 29)
37088

25-07-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 28)
27106

09-07-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 26)
23828

02-07-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 25)
29521

12-06-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 24)
38857

23-05-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 23)
26072

14-05-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 22)
27426

16-04-2014
История Кыргызстана глазами очевидцев
(часть 21)
62164

Еще статьи

Комментарии
Комментарии будут опубликованы после проверки модератором.
Для добавления комментария необходимо быть нашим подписчиком

×