И теперь вопрос стоял о том, чью сторону примет Средняя Азия и Кыргызстан в том числе. Но империя на то и империя, что не хочет ждать, пока кто-нибудь сделает выбор. Она готова на всё, лишь бы прибрать к своим рукам побольше земель и богатства из их недр. Так что Цинская империя прибегла к древней китайской тактике «и и чжи и» («обуздывать одних варваров руками других варваров»), а Российская и Британская империи, в свою очередь, использовали заимствованную из римского права тактику «divide et impera» («разделяй и властвуй»), что по сути дела одно и то же. Благо для этой цели в то время уже существовали свои «мигранянчики» (по имени еще одного манкурта, теперь уже от армян, который, бросив свою родину Армению, обитает где-то в России и собирается разделить неведомый ему Кыргызстан на юг и север и распределить их меж опять-таки неведомыми ему Узбекистаном и Казахстаном. Так бы ретиво он распоряжался своей Арменией.), и они тоже были готовы разделить кого угодно на сколько угодно частей, чтобы угодить своим хозяевам, оплачивавшим все это разграблением.
Кыргызы называли таких людей «козкаманами». Помните в эпосе рассказывается о том, как после процветания кыргызских земель в период правления великодушного Манаса к нему из далеких калмыцких земель явились Козкаман, Кокчокоз и другие…
А давайте мы еще раз сделаем лирическое (здесь скорее уместно слово «мифологическое») отступление и более подробно расскажем о Манасе и козкаманах, чтобы была более понятна мысль о том, как кыргызский народ до сегодняшнего дня находится в руках своих доморощенных манкуртов и взращенных на чужбине «козкаманов» и «мигранянчиков».
Итак, слушайте…
Прошли годы, и кыргызы мирно жили друг с другом. Но именно это не давало покоя их врагам. И вот однажды кара-китайский правитель Эсен, встревоженный тем, что у соседей все хорошо, опасаясь, как бы не наступили для них трудные дни, собрал все сорок родов калмаков, кара китаев и манчжуров и начал свою речь так:
- Слушайте все и не говорите потом, что не слышали. Кыргызский правитель Манас объединил все свои племена в единый народ, прогнал оттуда хана Алооке. Они сейчас живут в мире и согласии, государство их процветает, народ счастлив и богат.
Если мы не уничтожим Манаса, не избавимся от таких его друзей и соратников, как Алмамбет, Чубак и Сыргак, то нам не будет спокойного житья. Есть ли среди вас герой, кто бы смог уничтожить Манаса? За голову его отдаем мы золотую корону.
Никто не посмел поднять голову и выйти вперед. Тогда придворные пошли искать-рыскать тех, кто бы осмелился уничтожить Манаса, они нашли Кокчокоза и Козкамана, Джелтийбеса и Чандаяка, Орозона и всех пятерых потащили к правителю кара-китаев. Они были когда-то захвачены в плен и являлись родственниками Манаса. Они забыли родной язык, забыли историю своего народа, утратили душу кыргызов - и вот их подкупили разными посулами, угрожали разными наказаньями и заставили идти против своего народа. Так удалось отправить козкаманов к кыргызам.
И вот козкаманы снарядились в путь, поклялись богатырей убить, целовали чужие святыни, готовили яд для своего народа.
На полпути Козкаман отправил вперед гонца с письмом к Манасу.
- Львоподобный Манас! – писал он в письме. – Мы одного с тобой крови, мы также были рассеяны, когда все сыновья Орозду оказались в изгнании. Мы долго бродили по свету, мыкались, были рабами, и вот, наконец, освободились мы от оков. Мы исстрадались, исхудали, в жизни многое познали, и вот ищем мы защиты у тебя.
Расстрогался Манас, принял козкаманов с почетом и уважением. Бакай зачитал письмо всему народу. Народ тоже пожалел бедных родственников своих.
Тепло приняли козкаманов кыргызы: обогрели, приласкали, лучшие куски им отдавали. Манас открыл им всю казну, раздал богатство и еду.
Скоро народ стал понимать, что козкаманы совсем иные люди: они говорили на чужом языке, соблюдали чужие обычаи, традиции – ничего кыргызского не осталось в них, это были обычные калмаки. Каныкей испугалась за кыргызов: уж не доведут они Манаса до добра.
Однажды козкаманы пригласили Манаса к себе в гости.
- Мы с тобой одной крови, - говорили они. – Ты приютил нас, приголубил, мы за это век тебе благодарны. Мы никогда не забудем твою доброту и щедрость.
И Козкаман протянул Манасу чашу с кумысом. Ничего не подозревавший Манас одним залпом опрокинул чашу и выпил кумыс. Мгновенно подействовал яд, и Манас тотчас упал на землю. Никого из друзей и соратников не было здесь, и тогда козкаманы все вооруженные обступили полуживого Манаса.
Все еще живой, но обессиленный Манас созывал друзей, родственников и соратников, звал на помощь Бакая и Алмамбета, звал Сыргака и Чубака, звал всех сорок витязей своих. Но далеко они были, не слышали они его.
Только Каныкей дома почуяла что-то неладное, сердце подсказывало ей, что стряслась с мужем беда. Она связала на макушке свои косы, оделась в ратный свой наряд, вскочила на неустанного скакуна Аккулу, взяла с собой Акаяра, единственного кто остался в стане витязя, и помчались они к козкаманам.
Прибыли в стан козкаманов они, а там вершили самосуд враги, обступили-обложили со всех сторон Манаса и пытались убить его. Каныкей стремглав ворвалась в круг, била вправо, била влево, убивала всех подряд, пробиралась к мужу в середину толпы. За ней пошел и Акаяр, жизни не жалея, бился с козкаманами.
Наконец, Акаяру удалось вырвать ослабевшего Манаса из рук противников, удалось вынести великана из разъяренной толпы. Передал Акаяр грузное тело Манаса жене Каныкей, велел скакать без остановки, не смотреть на него, а спасать Манаса. Сам же он прикрывал их, пытался задержать козкаманов, отбивался как мог, сражался, как велел ему бог.
А Каныкей все мчалась, козкаманы пытались догнать, посылали стрелы вслед, но не смогли достать – скрылась Каныкей в горах вместе со своим любимым Манасом.
Долго пряталась Каныкей в ущелье Кайыпчы, куда не могли добраться вороны и шакалы. Манас же долго не мог прийти в себя.
Вероломные враги Козкаман и Кокчокоз поймали отважного Акаяра, связали и бросили живьем в зиндан. В тот же день козкаманы собрались и бежали обратно через перевалы и отроги, через горы и реки назад к калмакам, боясь возмездия кыргызов.
В это время случайно вернулся Кырчылчал верхом на своем коне Карткурен, увидел все случившееся, остальное узнал от Акаяра, которого едва вытащил из ямы, расплакался, запричитал и помчался с тяжелой вестью к своим. Он стегал своего скакуна, мчался по горам и отрогам, мчался по селеньям и летовьям, сообщал всем подряд о случившемся, окликал Каныкей вместе с Манасом, звал на помощь всех кыргызов.
Собрались вместе все кыргызы, судили-рядили, обсуждали, как поступить и решили догнать козкаманов. И вот, когда они настигли наконец вероломных врагов, началось кровавое побоище. Сыргак сражался с Кокчокозом, остальные перебили всех девять сыновей Кокчокоза. Забрали все награбленное козкаманами и вновь вернулись к себе домой. Они рассказали Манасу, как уничтожили врагов, праздновали победу. И вот в завершение Бакай произнес свою речь:
- Дорогие мои сородичи! Я хочу с вами обсудить, посоветоваться кое о чем.
Во-первых, от нашей беспечности, от безделья, от праздной жизни нашей мы чуть не лишились любимого нами львоподобного Манаса.
Во-вторых, вы знаете, у нас есть правила и законы. Не соблюдая их, мы чуть не лишились нашей родины. Никто не имеет права нарушать эти законы и правила: ни хан, ни бек – никто.
В-третьих же, мы слишком раздобрились, друзья, раскрыли объятия пред всеми, раскрыли все ворота, открыли все двери и стали принимать всех подряд, как братьев. Но, вы видели, они нам не братья: они лишь с виду кажутся нам братьями, но сами точат против нас ножи.
Неизвестно, что ждет впереди кыргызов. Но что бы там не ждало нас, давайте будем бдительны и осторожны, будем отличать добро от зла, белое от черного, друзей от врагов.
Кругом одни враги, но есть и друзья. Одни готовы прийти на помощь, другие же готовят для нас сети. Давайте объединимся и будем крепки в единстве, дорогие сородичи! До сих пор жившие вольно, мы забыли про порядок и бдительность. Давайте вернемся к порядку и будем осторожны. Что на это скажете, друзья?
Народ некоторое время молчал и затем огласился радостным криком, поддерживая все сказанное Бакаем.
После долгих споров и обсуждений кыргызы определили правила и законы, по которым им жить в дальнейшем, назначили своих глав, решили выделить воинов и защитников к ним, согласовали действия и разошлись по домам.
Несчастная Каныкей искала средства для лечения. Нашла их на родной земле. Нашла их у своего народа. Нашла их у своих сородичей. Тысячи средств нашла она и стала лечить Манаса. Дала она эти средства богатырю, ложками измеряла каждую каплю лекарства, вылечила-таки своего мужа. Для укрепления здоровья Манаса зарезали сорок кобылиц, обвязали тело его брюшным жиром и ждали сорок дней, пока львоподобный богатырь снова не встанет на ноги. Вскоре он и на коня сел.
С одного края до Коканда, с другого – до Кашгара расселились кыргызы, сорок витязей Манаса обжились на благодатной земле Таласа, охраняли все пути-дороги от Кангая и до Запада. И зажили кыргызы вместе с Манасом…
Нет на свете более врагов, чем те, которые вышли из кыргызов, они повсюду кричат про кыргызов, но ломаного гроша не стоят, они забыли родной язык, свою религию и собственную историю. Они худшие из врагов потому, что всегда бьют исподтишка. Они коварные из всех потому, что разрывают народ изнутри. Они вероломные из всех потому, что предают свой народ в трудные дни.
И вот по прошествии многих веков в Кыргызстане и во всей Средней Азии к власти снова рвались козкаманы и манкурты под улюлюкание и подбадривание со стороны более могущественных соседей и их прихвостней-мигранянчиков. Они делили кыргызов на северных (аркалыков) и южных (ичкиликов), делили на еще более мелкие роды: сарыбагышей, саяков, бугу, кыпчаков, тейитов и других.
Но сильнее всех оказалась Российская империя…
(продолжение следует)
