(Читать сначала)

(Читать 34 часть)

«Несчастливые» дни недели

Кыргызы

Вторник — (кара¹) сейшенбе, суббота — ишенбе. Если в один из этих дней отдавать скот, то будет большой расход; если резать скот — то скот будет падать. В эти дни не начинают пахать, не стригут лошадей, баранов, не сватают и не пускаются в дальний путь.

Человек, которому везет в жизни, хвастается, что он и во вторник имеет удачу.

Нас кун² — «несчастливые» дни. Три в начале месяца. В воскресенье нельзя никуда выезжать и спать с женой.

Крымские татары

Накыс кун— «несчастливый» день.

Казахи

Кергун (шаргез кун) — «несчастливые» дни для путника — воскресенье и вторник. Тяжелый день путнику также пятница.

Найман-мурун

Вторник, а у некоторых и пятница считаются “несчастливыми” днями.

Сарсембе туну журсон, сот — если едешь в среду — счастье.

Бейсембе туну журсо, бер! деп шегат (бер! бейсембе) — если кто едет в четверг, говорит “дай” (непременно что-нибудь получит).

Сейсембе керак мотайт — во вторник новый косяк молодых кобылиц связывают с жеребцом (начинают приучать ходить вместе).

Истын басы сембе — начало (всякого) дела — суббота.

Жер дунйоны жас аткан жексембе — воскресенье, в которое созданы земли и весь мир. Воскресенье — удачный день для начала всяких построек.

Дуйсомбо торт тонгрокко биридей — понедельник равен четырем частям света (куда бы ты ни направился, везде счастье).

Найман-матай

В пятницу не работают кузнецы, и люди в дорогу не выезжают. В субботу скота не режут и ничего никому не дают. В среду больных не проведывают.

Жалаир-балгалы

Суббота и вторник — “несчастливые” дни, поэтому в путь не отправляются, скота не дают. В субботу скот не режут; в пятницу не начинают дела, не начинают кочевки. Во вторник нельзя рубить свежий лес. Рамазан весь месяц “счастливый”.

Календарь и звезды

Кыргызы

Если держать путь в направлении несчастливой звезды³ дорога кончится несчастьем. 10-го месяца эта звезда под землей и можно ехать куда угодно. 11-го числа она справа от солнца на рассвете, т.е. на юге; 12-го — слева от него, т.е. на севере; 13-го — тоже на севере; 14-го — на западе; 15-го — на юге. Эта звезда обходит небосклон раз в 5 месяцев. Запрет относится только к мужчинам. Выражение жылдызын он обжур — поправить (объехать? — Ф.Ф.) звезду справа.

Бозбаштык

Эта звезда была когда-то пери. Она не захотела жить с людьми и иметь с ними связь, поэтому она удалилась и стала жить с двумя ангелами (периште) — Арут и Марут, но они не устояли против ее красоты и пожелали ее. Тогда она пошла к Богу, пожаловалась и попросила лучше сделать ее звездой. Бог так и сделал. Она сказала, что если какой-нибудь мужчина поедет когда-нибудь в ее направлении, она причинит ему несчастье.

Сагимбай

Первые 10 дней каждого месяца путнику нельзя ехать в направлении меняющей свое положение звезды. В первый день нельзя ехать на восток, навстречу звезде, которая восходит первой; пятого эта звезда переходит на юг, и тогда поездка в этом направлении кончится несчастьем; седьмого она в созвездии Большой Медведицы, на севере; 10-го она над головой, и поэтому выезжать совсем нельзя. По воскресеньям нельзя никуда выезжать и спать с женой.

Казахи

Алим

Бак жулдуз — счастливая звезда⁴, которая на месте не стоит. Каждый месяц 2-го, 12-го, 22-го она появляется на востоке; 3-го, 13-го, 23-го — на юго-востоке; 4-го, 14-го, 24-го — на юге; 5-го, 15-го, 25-го — на юго-западе; 6 -го, 16-го, 26-го — на западе; 7-го, 17-го, 27-го — на северо-западе; 8 -го, 18-го, 28-го — у Полярной звезды; 9-го, 19-го, 29-го — неизвестно где; 10-го, 20-го, 30-го — тоже неизвестно где. Числа даны по лунному календарю.

Навстречу этой звезде ехать нельзя, иначе будет несчастье. Поэтому каждый из дней одно из направлений поездки табуировано. В дни, оканчивающиеся на девять, вообще путешествовать нельзя. В 10-е же дни звезда влияния не имеет.

Кыргызы, казахи (найман мурун)

1-го числа не езди на восток; 5-го не езди в сторону Кыблы; 7-го — на жетиген⁵, 9-го — вообще ездить нельзя, так как звезда под землей; 10-го, 20-го, 30-го она над головой — можно ездить всюду. Таково расписание для всех дней, оканчивающихся на эти цифры⁶, 3-го нельзя ехать на уч тобо — три кучки звезд на юге—юго-востоке: лошадь захромает.

Кыргызы

Токолай

Токис⁷ — приближение (столкновение) Плеяд (уркор) к Луне — 17-го казана,15-го караша. 13-го жел токсон и т.д., до 1-го маусум, после чего Плеяды скрываются на 40 дней, а затем, появившись 21-го тамыс, делают токис 23-го саршат, 21-го чилда, 19-го мизам и т.д.

¹ Кара (кара) — черный, тяжелый, невезучий. Вторник был несчастливым и у других тюркских народов. Например, легенду енисейских тюрков о создании календаря, о “счастливых” и “несчастливых” днях см.: Традиционное мировоззрение тюрков. I. С. 51.

² Возможно, от насак — больной, нездоровый (Юдахин К.К. Указ.соч. С. 553).

³ Здесь и дальше речь идет, видимо, о созвездии Скорпиона, которое каждый день меняет свое местоположение на небосводе. У многих народов оно считалось несчастливым для начала любых работ, в том числе и для начала путешествия или просто поездки. В начале работы лицо не должно было быть направлено в сторону этого созвездия (Мухиддинов И, Реликты доисламских обычаев и обрядов у земледельцев Западного Памира X I X — начала X X в. Душанбе, 1989. Кн. I. С. 1 3 -1 4 ) .

⁴ Видимо, здесь вкралась ошибка, т.к. дальше речь идет о “несчастливой” звезде, созвездии Скорпиона.

⁵ Жетиген — Большая Медведица.

⁶ Некоторый разнобой в числах можно объяснить тем, что сведения записывались от разных информаторов. И.Мухиддинов приводит следующие сведения о положении Скорпиона на небосводе: 1, 11, 21 (дни месяца) — на востоке; 2, 12, 22 — на северо-востоке; 3, 13, 23 — на севере; 4, 14, 24 — на северо-западе; 5, 15, 25 — на западе; 6, 16, 26 — на юго-западе; 7, 17, 27 — на юге, 8, 18, 28 — на юго-востоке; 9, 19, 29 — под земным шаром; 10, 20, 30 — в зените (Мухиддинов И. Указ.соч. С. 14).

⁷ Точнее: тогош — противостоять (о планетах). Это время, когда Луна и Плеяды стоят в отдалении друг от друга и друг против друга.

Читать продолжение

Федор Артурович Фиельструп (19.02.1889-07.12.1933) – российский, а затем советский ученый-этнограф. Один из первых специалистов-этнографов, изучавших кыргызов центрального Тянь-Шаня. Закончил романо-германское отделение историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета. Член Комиссии по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран Академии наук СССР. Материалы этой Комиссии должны были послужить основой для проведения национального размежевания СССР. С экспедициями он объездил огромную территорию СССР (от Приуралья до Ферганской долины и от Алтая до Кавказа и Крыма). В результате этих поездок ученый собрал большой фактический материал по этнографии различных тюркских народов страны, особенно казахов и кыргызов.